日前，柳長華教授就“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有關(guān)問題”與內(nèi)蒙古中蒙醫(yī)藥研究院的專家座談。柳教授談到，目前中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)雖然做了大量的工作，但是理論研究還不夠。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目內(nèi)容包含兩個方面的內(nèi)容：一是無形資源，如人文精神、哲學(xué)思想及其治療理念、原則；二是承載這種無形思想和理念的有形資源，包括歷史文化、環(huán)境等要素。但對于這兩個方面的具體劃分，業(yè)內(nèi)至今尚未形成一致的認(rèn)識。此外，大量的中醫(yī)藥原創(chuàng)性資源仍然荒廢在民間，秘藏在傳承人手中。

另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還存在項(xiàng)目申報(bào)積極、保護(hù)措施消極的現(xiàn)象。一些地方將申報(bào)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為政績和城市知名度的一種體現(xiàn)，申報(bào)熱情很高，但在傳承保護(hù)上的措施與投入?yún)s很少。

柳教授認(rèn)為，保護(hù)我國中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該從五方面入手：必須深刻認(rèn)識中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，注意保留中醫(yī)認(rèn)知方法和思維理念；需要從文化、科技立項(xiàng)、傳承培訓(xùn)和法律法規(guī)等方面不斷完善和補(bǔ)充；必須以提升和推廣為基礎(chǔ)，帶動中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展；必須建立保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥的法規(guī)和制度，確定保護(hù)傳承集體和傳承個人制度切實(shí)可行；把中醫(yī)學(xué)和藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等民族醫(yī)學(xué)、藥學(xué)通盤考慮，制定因地制宜的特殊保護(hù)政策。

柳教授高度贊揚(yáng)了鴻茅藥酒的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，他認(rèn)為鴻茅藥業(yè)在保護(hù)上解決了三個矛盾：

1．解決了“申請項(xiàng)目熱，保護(hù)措施少”的矛盾。據(jù)了解，兩年來鴻茅藥業(yè)在非遺保護(hù)投入上的“六大措拖”都很過硬，企業(yè)更斥資加大對生態(tài)保護(hù)、廠區(qū)改擴(kuò)建、設(shè)備流程改造、鴻茅文化館建設(shè)等五大工程的投入。

2．解決了企業(yè)與政府協(xié)調(diào)保護(hù)的矛盾。涼城縣對鴻茅藥酒藥材原產(chǎn)地蠻漢山區(qū)域的生態(tài)采取多項(xiàng)保護(hù)措施，并對基酒水源地岱海進(jìn)行重新規(guī)劃，大力發(fā)展無污染的旅游產(chǎn)業(yè)等等。非遺保護(hù)沒有政府的參與和支持，就很難取得實(shí)際的效果。

3．解決了重有形資源，輕無形資源的矛盾。鴻茅企業(yè)對大組方，對古法釀制工藝，對傳承人都有制度保護(hù)，并有計(jì)劃推進(jìn)，這是對有形資產(chǎn)的保護(hù)。同時(shí)鴻茅也注重鴻茅藥酒文化的保護(hù)與挖掘，比如鴻茅文化館建設(shè)就非常氣派，其保護(hù)與傳承文化的理念也非常有效。用鴻茅文化館作為教育基地，用以培養(yǎng)員工對鴻茅文化價(jià)值的認(rèn)同；培養(yǎng)員工融入鴻茅文化的自豪感；培養(yǎng)員工傳承鴻茅文化的使命感。柳教授最后說，希望鴻茅企業(yè)能夠總結(jié)非遺保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，積極向社會推廣，這對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將大有裨益。